| 胡琴弓弦樂器，開始遭到華夏軋箏的影響而發(fā)生，其后則在歷史長河中傳達四域。“胡琴”的稱謂，最早見載于唐代大詩人岑參的詩作�！栋籽└杷臀渑泄贇w京》一詩，詩中云：中軍置酒飲客歸，胡琴琵琶與羌笛。對于胡琴的發(fā)生也存在著不同的說法： �、敝茌驾嵩凇逗俚难莼芬晃闹姓f道：我國音樂中胡琴的使用是西亞音樂東漸中重要標志之一。它是中外文明融合的產(chǎn)物。唐宋是所謂“胡琴”，就是泛指彈撥樂器，并不是如今所指的拉弦樂器（阿拉伯人的拉巴卜－波斯人的卡曼�。S吾爾人的哈爾扎克－華夏音樂胡琴）  �、苍陧楆柕摹逗兕惞覙菲髡f》中論說到，唐代的胡琴樂器應是包括了這兩種演奏形狀，即既有彈弦也有拉弦。最早在我國東北胡地發(fā)生。 �、硨O煥英在《二胡終究成形于和朝代》中的觀點是：由“馬尾胡琴隨漢車”可推之早在漢代就已有了馬尾胡琴的定論。陳旸《樂書》中關(guān)于奚琴的記載，就能夠證明奚琴是和二胡并存的樂器，乃至了推出奚琴則或許是從馬維護琴派生出來的。 項陽在《胡琴類弓弦樂器說》中論說：咱們說胡琴類弓弦樂器在我國的發(fā)展大致了分為兩大類型，一類屬于奚琴或嵇琴系統(tǒng)，一類則是火不思的系統(tǒng)。在其構(gòu)成的過程中，它們別離遭到華夏于西域文明的影響，這從樂器的形制于琴弓的改變上比較充分的反映出來。這兩種胡琴類弓弦樂器在其流播的過程中又遭到各地的文明地輿、風俗習慣的影響和制約，在制造資料，演奏形狀，琴體的形制等多方面表現(xiàn)出相當?shù)牟町愋�。從開始奚琴或嵇琴的竹擦階段，咱們能夠看到它軋箏類筑組樂器的聯(lián)絡(luò)，就胡琴本身說來，咱們又看到其與匈奴、蒙古、波斯、印度、阿拉伯諸文明的互相影響。由于胡琴類弓弦樂器自身無論是奚琴屬還是火不思屬都有彈與拉兩種演奏形狀。而作為彈弦樂器又早于弓弦樂器這一事實，人們才常以為胡琴類弓弦樂器有彈弦樂器發(fā)展而來。但是，當咱們看到了軋箏和筑的聯(lián)系，才想到我國弓弦樂由擊弦而來，不然就無從解釋這胡琴類弓弦樂器的弓因何而來。咱們不排除弓弦樂器受“拉巴卜”和“西沙克”影響的或許，但查隋唐時期西域諸樂部均無弓弦樂器存在的記載，而在我國的弓弦樂器從筑到軋箏的轉(zhuǎn)化在此前業(yè)已完成，奚琴或嵇琴發(fā)生之地都據(jù)西域太遠，而此時（唐代）東胡與華夏之地已有這么兩大類不同的弓弦樂器，它們都能夠在“華夏”以及東北邊地找到器發(fā)源地，這筑族與胡琴兩大類弓弦樂器又因其竹擦階段的共存顯示出聯(lián)絡(luò)之親近，因而咱們說，我國的弓弦樂器是有自己獨立的體系于傳統(tǒng)的。雖然在發(fā)展過程中吸取了外來要素，但其主干線是獨立的且一脈相承的。 |
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