經(jīng)典老雜志《吉他之友》精選文章重溫：吉他在新疆

　　吉他這件西洋民間樂(lè)器傳入我國(guó)已經(jīng)歷了半個(gè)多實(shí)際的春秋歲月。其演奏風(fēng)格在中原地區(qū)（漢民族聚集區(qū)）主要是演奏源自巴赫的正統(tǒng)的古典音樂(lè)，而在某些少數(shù)民族聚集區(qū)域，其演奏風(fēng)格與當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)相融合后形成一種獨(dú)具民族色彩的的獨(dú)特風(fēng)格，令人耳目一新。吉他在新疆地區(qū)的演奏藝術(shù)正具備有這種濃郁的地方民族色彩。

　　內(nèi)地人大概都知道新疆是個(gè)歌舞之鄉(xiāng)，此言不假，正是在這歌舞之鄉(xiāng)維、哈、回、俄、塔等十三個(gè)少數(shù)民族民間音樂(lè)的奇麗璀璨的異彩中孕育出了新疆地區(qū)獨(dú)具民族特色的吉他演奏藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

　　吉他演奏藝術(shù)扎在新疆的根有著久遠(yuǎn)的歷史淵源。西班牙吉他在其定型與風(fēng)行世界的過(guò)程中，首先從歐洲傳入地跨歐亞的俄國(guó)。在俄羅斯民族智慧的藝術(shù)家手中發(fā)展成了一件獨(dú)放異彩的藝術(shù)品——俄羅斯七弦琴。

　　新疆與前蘇聯(lián)接壤，兩國(guó)人民有著久遠(yuǎn)的民間友誼。作為和平的天使、友誼的橋梁，與民間藝術(shù)的交流使它在很早以前就傳入了新疆（比六弦琴傳入我國(guó)的歷史要早得多）。從歷史上看俄羅斯帝國(guó)的統(tǒng)治者有過(guò)霸占新疆的野心，曾幾度進(jìn)兵新疆，熊跡遍布大疆南北。從另一角度來(lái)說(shuō)，俄羅斯七弦吉他也是緊隨著侵略者的槍刺進(jìn)入新疆。近代，新疆督辦盛世才就邀請(qǐng)過(guò)俄羅斯請(qǐng)來(lái)的炮兵中的許多人后來(lái)都留在了迪化(現(xiàn)烏魯木齊)，今天居住烏魯木齊地區(qū)的俄羅斯人基本上都是他們的后代。七弦琴隨著他們的定居而扎根新疆，并廣為流行、流傳，直至二、三十年前，也就是五十年代左右。包括內(nèi)地來(lái)到新疆的支邊青年在這里彈奏的也是七弦吉他。他們之中有人曾對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)時(shí)如果有人拿一把六弦琴?gòu)椬�，我們看到琴的第一反�?yīng)肯定是在想這琴怎么少了一根弦？因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們從未見(jiàn)過(guò)西班牙六弦吉他”。由此可見(jiàn)七弦吉他在當(dāng)時(shí)吉他愛(ài)好者中的深遠(yuǎn)影響，并在其基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，形成了現(xiàn)今新具特色的六弦琴演奏技術(shù)。如今流傳在新疆地區(qū)的吉他曲就是在這古老的七弦琴曲的基礎(chǔ)上、在俄羅斯民謠及新疆各民族的豐富多彩的民歌舞曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)幾代民間藝術(shù)家的努力于不斷創(chuàng)新加工發(fā)展而來(lái)的。著名的吉他曲有《塔塔爾舞曲》、《俄羅斯吉爾拉》、《捷蹄》、《哈薩克吉爾拉》、《沙漠駝鈴》等，其中《沙漠駝鈴》一曲被新疆吉他愛(ài)好者譽(yù)為新疆吉他名曲中的名曲。

　　如今歷史進(jìn)入了公元1990年，吉他這一樂(lè)器已走進(jìn)了世界的每一個(gè)角落，其演奏藝術(shù)經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展已形成了獨(dú)立的音樂(lè)體系。正統(tǒng)的古典吉他藝術(shù)已為世界所公認(rèn)。在內(nèi)地它已得到相當(dāng)程度的普及，但古典吉他演奏一時(shí)在新疆為人所提及也只是近兩年的事，其典雅、古樸的豐姿，為吉他愛(ài)好者中的具有一定音樂(lè)素質(zhì)和樂(lè)理基礎(chǔ)的人首先接受，并為之傾倒。現(xiàn)在更有許多人西哦那個(gè)不在意到注意它、喜歡它，從不在乎它到關(guān)心它、努力了解它，從聽(tīng)不懂到努力去理解樂(lè)曲，正在走上正規(guī)合理的學(xué)習(xí)道路。社會(huì)對(duì)此也予以相當(dāng)?shù)刂匾�，從去年開(kāi)始，新疆地區(qū)將每年舉辦一次吉他大賽（分古典、匹克、夏威夷、彈唱等四類舉行），初級(jí)入門(mén)訓(xùn)練班深受青年的青睞，吉他藝術(shù)學(xué)校也已起數(shù)所。已形成一支生氣勃勃的社會(huì)群體。盡管如此，較之內(nèi)地沿海城市無(wú)論從哪方面來(lái)講仍屬落后，也還只是處于一種萌芽的狀態(tài)。與此同時(shí)，隨著六弦琴的普及，新疆風(fēng)格的吉他樂(lè)曲在西班牙吉他的六根弦上也得到了充分的發(fā)揚(yáng)。進(jìn)步的事物取代落后的事物，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，俄羅斯七弦吉他亦因它本身的局限性沒(méi)有能在世界范圍內(nèi)普及開(kāi)來(lái)。并不像西班牙六弦琴一樣廣為人所知，即使現(xiàn)在在新疆一般情況下也并不容易見(jiàn)到它。但是受了這種古老、幽雅的演奏風(fēng)格的影響所創(chuàng)新出的一首首動(dòng)人樂(lè)曲的一串串迷人的音符卻時(shí)時(shí)刻刻從廣大六弦吉他手的指腕間流淌出來(lái)，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)依舊是讓人深深感到那俄羅斯民族所特有的憂郁的旋律所表現(xiàn)出的古老與凄涼、深邃與幽遠(yuǎn)、熱烈與明快、粗獷與奔放。前者那哀轉(zhuǎn)凄遠(yuǎn)的曲調(diào)與后者那熱烈鼓舞、振奮人心的樂(lè)句既形成鮮明的藝術(shù)對(duì)比又是那樣的和諧與統(tǒng)一。前面提到的《捷蹄》這首樂(lè)曲是一首俄羅斯民族的踢踏舞曲，它所表現(xiàn)的正是熱烈、粗獷奔放的情感流露。此曲既能獨(dú)奏又能為舞者伴奏，具有快速?gòu)?qiáng)烈的節(jié)奏感有不失旋律的又沒(méi)動(dòng)人，伴奏時(shí)琴音與舞者腳手踢打出的密集多變得節(jié)奏拍子相呼應(yīng)，并間以喝喊口哨，激動(dòng)人心。這樣的場(chǎng)面一般都可以在家庭誤會(huì)中見(jiàn)到。如果您參加了一次這樣的舞會(huì)后，就必定會(huì)為下次還能參加這樣的舞會(huì)作出您最大的努力。前面提到的《沙漠駝鈴》亦是一首表現(xiàn)出古老、幽遠(yuǎn)、凄涼深沉氣氛的動(dòng)人作品。這首樂(lè)曲的演奏較為特殊，它的演奏方法建立在俄羅斯七弦吉他的演奏方法之上，演奏前需將六弦琴的空弦音 3 6 2 5 7 3 改定為 4 1 3 6 1 3 之后才能演奏。演奏中左手按弦使用了許多特殊的按法，多次使用較少見(jiàn)的反把橫按和左手拇指與食指同時(shí)按弦等奏法。作品類似標(biāo)題音樂(lè)，分為“跋涉”、“駝鈴”、“狼來(lái)了”、“搏斗”等七部分，并附有解說(shuō)一篇，演奏時(shí)亦可同時(shí)朗誦解說(shuō)詞，講述了一個(gè)古老幽遠(yuǎn)的故事。藝術(shù)感染力極強(qiáng)。這首樂(lè)曲表現(xiàn)了沙漠中的駝隊(duì)與風(fēng)沙抗?fàn)�，與惡狼搏斗，置身死地而后生，似乎在啟示人不要向不幸和命運(yùn)低頭，要勇于與開(kāi)拓。我們新疆人稱贊這首樂(lè)曲說(shuō)：“這是一首標(biāo)準(zhǔn)的吉他曲！”當(dāng)然太絕對(duì)了，這只是新疆人對(duì)這首動(dòng)人樂(lè)章的深厚情感的自然流露。這首樂(lè)曲在新疆地區(qū)的知名度就如同《愛(ài)的浪漫曲》在世界范圍內(nèi)的知名度一樣廣為人知。每個(gè)會(huì)演奏此曲的吉他愛(ài)好者均為此而感到驕傲。每個(gè)聆聽(tīng)過(guò)此曲的初學(xué)者都為此感到榮幸。因?yàn)檫@首《沙漠駝鈴》雖在天山南北廣為流傳，但也不是能隨意能聽(tīng)到河見(jiàn)到的，更不用說(shuō)學(xué)會(huì)它掌握它。